바벨론을 심판하시는 이유와 의미_예레미야 50:11-20

11.나의 소유를 노략하는 자여 너희가 즐거워하며 기뻐하고 타작하는 송아지 같이 발굽을 구르며 군마 같이 우는도다

12.그러므로 너희의 어머니가 큰 수치를 당하리라 너희를 낳은 자가 치욕을 당하리라 보라 그가 나라들 가운데의 마지막과 광야와 마른 땅과 거친 계곡이 될 것이며

13.여호와의 진노로 말미암아 주민이 없어 완전히 황무지가 될 것이라 바벨론을 지나가는 자마다 그 모든 재난에 놀라며 탄식하리로다

14.바벨론을 둘러 대열을 벌이고 활을 당기는 모든 자여 화살을 아끼지 말고 쏘라 그가 여호와께 범죄하였음이라

15.그 주위에서 고함을 지르리로다 그가 항복하였고 그 요새는 무너졌고 그 성벽은 허물어졌으니 이는 여호와께서 그가 행한 대로 그에게 내리시는 보복이라 그가 행한 대로 그에게 갚으시는도다

16.파종하는 자와 추수 때에 낫을 잡은 자를 바벨론에서 끊어 버리라 사람들이 그 압박하는 칼을 두려워하여 각기 동족에게로 돌아가며 고향으로 도망하리라

17.이스라엘은 흩어진 양이라 사자들이 그를 따르도다 처음에는 앗수르 왕이 먹었고 다음에는 바벨론의 느부갓네살 왕이 그의 뼈를 꺾도다

18.그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이와 같이 말하노라 보라 내가 앗수르의 왕을 벌한 것 같이 바벨론의 왕과 그 땅을 벌하고

19.이스라엘을 다시 그의 목장으로 돌아가게 하리니 그가 갈멜과 바산에서 양을 기를 것이며 그의 마음이 에브라임과 길르앗 산에서 만족하리라

20.여호와의 말씀이니라 그 날 그 때에는 이스라엘의 죄악을 찾을지라도 없겠고 유다의 죄를 찾을지라도 찾아내지 못하리니 이는 내가 남긴 자를 용서할 것임이라

모든 죄의 근본에는 창조주 하나님의 주권을 무시하고 자기주장을 내세우는 피조물의 교만이 있습니다. 교만으로 하나님의 뜻을 거스르는 자들은 결국 하나님의 보응을 받아 멸망하게 됩니다. 성도는 멸망으로 이끄는 교만을 버리고 언제나 겸손한 자세를 지녀야 합니다.

1. 하나님을 멸시한 죄

예레미야는 바벨론에 임할 하나님의 심판을 예언합니다. 바벨론은 한때 유다와 이방들을 심판하는 하나님의 도구로 쓰임 받았습니다. 그러한 바벨론에게 하나님이 심판을 예고하신 이유는 바벨론이 범한 죄 때문입니다(25:12). 바벨론은 하나님의 도구로 쓰임 받아 여러 전쟁에서 승리했으므로 하나님 앞에 겸비하고 하나님을 섬겨야 했습니다(28:14). 그러나 바벨론은 마치 자신들이 그 모든 승리를 이룬 것처럼 오히려 여호와를 멸시했습니다. 대표적 사건이, 벨사살 왕이 여호와의 성전에서 탈취해 온 기명들을 자신들의 잔칫상에서 술잔으로 사용한 것입니다. 그들은 여호와의 능력으로 많은 나라에게 승리했음에도 자신들이 섬기는 우상이 유다의 신 여호와를 이겼다고 믿고 여호와를 눙멸했습니다. 하나님은 그 자리에서 “메네 메네 데겔 우바르신”이라는 글을 통해 바벨론에 대한 심판을 예고하셨습니다(단 5:25). 성도는 하나님을 멸시함으로 스스로 멸망을 자초하는 악인들의 어리석음을 반면교사로 삼아야 합니다.

2. 행한 대로 보복당함

바벨론은 다른 민족들을 자비 없이 잔인하게 짓밟았습니다. 많은 사람을 살해했고 많은 건물을 무너뜨려 황폐케 했습니다. 예레미야는 바벨론이 행한 대로 하나님이 보복하실 것을 예언합니다. 바벨론이 오랜 시간 동안 다른 나라들을 멸망시키면서 쌓아왔던 모든 것이 무너지고 사라질 것입니다. 바벨론은 하나님이 자신들을 사용하셔서 여러 나라를 심판하신 의미를 깨닫지 못하고, 승리에 도취한 채 교만해져 하나님의 심판을 자초했습니다. 하나님은 바벨론이 행한 동일한 방법으로 복수하십니다(겔 16:59). 성도는 타인의 범죄를 대할 때 자신을 돌아보아 동일한 범죄에 빠지지 않도록 교훈을 삼아야 합니다.

3. 이스라엘의 죄사함과 회복

바벨론의 심판과 멸망은 유다 민족의 회복을 의미했습니다. 하나님이 예레미야를 통해 바벨론 포로 기간 70년이 지나면 유다 백성이 바벨론을 멸망시킨 새로운 나라의 왕에 의해 해방되어 본토로 돌아올 것을 예언하셨기 때문입니다. 바벨론의 패망은 그 하나님의 약속이 성취될 때가 되었음을 의미했습니다(25:11-12). 하나님은 그때에 이스라엘과 유다의 죄를 찾으려 해도 찾아낼 수 없을 것이라고 말씀하셨는데 이는 하나님이 그들의 죄를 용서하심을 의미합니다. 이러한 성경의 역사는 마지막 날 하나님이 세상 권세들을 심판하심과 동시에 영원한 하나님 나라를 완성시키심을 예표합니다. 요한계시록의 기록과 같이 주께서 재림하셔서 악인에게 영벌을 심판하시는 날은 의인이 영원한 구원을 받는 날을 의미합니다. 하나님의 백성은 그날이 오기까지 악한 세력과 타협하지 않고 진리 편에 서서 대적과 싸워 이겨야 합니다. 그래서 주께서 끝까지 싸워 이기는 자에게 주시겠다고 약속한 생명의 관을 받아야 합니다(계 2:10).

성도의 구원은 죄의 세력이 완전히 멸망함으로 완성됩니다. 죄가 완전히 소멸되어야만 성도가 진정한 자유를 누릴 수 있기 때문입니다. 그러므로 성도는 완전한 하나님 나라를 소망하며 악한 세력과 영적 싸움을 싸워나가는 십자가의 군병이 되어야 합니다.

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