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13 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서
14 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라
15 그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나
16 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘
17 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라
18 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 이르되 당신이 예루살렘에 체류하면서도 요즘 거기서 된 일을 혼자만 알지 못하느냐
19 이르시되 무슨 일이냐 이르되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자이거늘
20 우리 대제사장들과 관리들이 사형 판결에 넘겨 주어 십자가에 못 박았느니라
21 우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 일어난 지가 사흘째요
22 또한 우리 중에 어떤 여자들이 우리로 놀라게 하였으니 이는 그들이 새벽에 무덤에 갔다가
23 그의 시체는 보지 못하고 와서 그가 살아나셨다 하는 천사들의 나타남을 보았다 함이라
24 또 우리와 함께 한 자 중에 두어 사람이 무덤에 가 과연 여자들이 말한 바와 같음을 보았으나 예수는 보지 못하였느니라 하거늘
25 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여
26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고
27 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라
28 그들이 가는 마을에 가까이 가매 예수는 더 가려 하는 것 같이 하시니
29 그들이 강권하여 이르되 우리와 함께 유하사이다 때가 저물어가고 날이 이미 기울었나이다 하니 이에 그들과 함께 유하러 들어가시니라
30 그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니
31 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라
32 그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고
33 곧 그 때로 일어나 예루살렘에 돌아가 보니 열한 제자 및 그들과 함께 한 자들이 모여 있어
34 말하기를 주께서 과연 살아나시고 시몬에게 보이셨다 하는지라
35 두 사람도 길에서 된 일과 예수께서 떡을 떼심으로 자기들에게 알려지신 것을 말하더라
엠마오로 가던 두 제자 이야기는 부활하신 주님을 어떻게 만날 수 있는가를 보여 주는 매우 중요한 이야기입니다. 이 이야기는 베드로가 빈 무덤을 본 이야기와（12절） 제자들 앞에 예수님이 나타나신 사건（36절） 사이에 위치해 부활의 의미를 잘 설명해줍니다.
부인할 수 없는 사실들（13〜24절）
예루살렘과 엠마오의 거리는 ‘60스타디아’（25리）입니다（13절）. ‘6’은 여섯째 날에 만들어진 사람을 상징하는 숫자이기에 누가는 60스타디아를 걸어가는 두 제자가 인간적인 생각에 붙잡혀 슬퍼하고 있었음을 암시합니다（14절）. 그들은 예수님이 가까이 오셨음에도 눈이 가리어져 알아보지 못했는데, 이는 예수님의 말씀을 믿지 못해 빈 무덤을 보고도 부활을 의심했기 때문입니다（15〜17절）. 그래서 누가는 부활을 믿지 않던 글로바의 입을 통해 객관적 사실을 상당히 치밀하게 제시합니다（18〜24절）. 그런데 예수님의 부활을 믿지 않는다 해도 ‘빈 무덤과 천사의 증언을 들은 여인들이 있다’는 사실은 인정하지 않을 수 없었습니다. 그런데 이런 사실을 인정한다면 결국 예수님의 부활을 인정하지 않을 수 없게 될 것입니다. 그런데 글로바가 예수님을 이스라엘을 속량할 자로 ‘바랐다’고 말하면서도（21a절), ‘속량’이 몸값을 대신 지불한다는 의미임에도 불구하고, 그는 예수님이 이스라엘을 속량하셨다고 믿지 못했습니다. 그는 모든 사실을 정확히 정리해 말할 수 있었지만, 정작 자신이 설명한 그 사건들이 어떤 의미를 가지고 있는지는 알지 못했습니다. 이는 믿음에 이르지 못한 인간의 한계를 잘 보여 줍니다.
부활의 의미（25~35절）
누가는 이제 예수님의 죽으심과 부활이 가지는 의미를 설명합니다. 첫째, 예수님은 그들을 꾸짖으시며 글로바가 정리한 ‘역사적 사실’이 ‘그리스도께서 영광을 받으시기 위한 과정’이라고 해석해 주셨습니다（25〜26절）. 그리스도께서는 속량을 위해 고난을 받아야 하고, 그 후에야 영광에 들어갈 것이기에 이런 일은 일어날 수밖에 없다는 것입니다.
둘째, 두 제자가 예수님과 함께 식사를 나누고, 결국 예수님을 알아보게 되는 장면을 통해 부활하신 예수님은 나그네를 환대하는 자들과 함께하시며, 제자들이 함께 성만찬을 나누는 자리에 임재하신다는 사실을 알게 됩니다.
셋째, 제자들은 예수님이 길에서 말씀하시고 성경을 풀어 주실 때 마음이 ‘뜨거웠다’, 직역하면 ‘불탔다’라고 말했습니다（32절）. 이는 제자가 부활하신 예수님을 만남으로 인해 ‘성령과 불로 세례’를 받게 된다는 것을 알려 줍니다.
넷째, 그들은 예루살렘으로 돌아갔을 때 사도와 다른 제자들로부터 베드로가 부활하신 주님을 만났다는 소식을 들었습니다（33〜34절）. 엠마오에서 돌아온 두 제자가 도착하기 전에 예수님이 베드로에게 나타나셨으니（35절）, 예수님은 예루살렘에서 베드로를 만나시는 동시에 엠마오에서는 두 제자를 만나신 셈입니다. 이는 부활하신 예수님이 육체의 한계에 매이시지 않으며, 세상 어디에서나 당신의 제자들과 함께하시는 분임을 보여 줍니다. 예수님은 다시 사셔서 몸을 가지고 계셨지만, 장소에 구애를 받지 않으시고, 제자들이 나그네를 환대하며 함께 떡을 떼고, 성경을 풀어 가르치는 그 자리에 계신다는 것을 알 수 있습니다.
부활하신 예수님은 모든 교회와 함께하실 수 있습니다. 교회에 가장 중요한 것은 예수님의 함께하심, 곧 임재입니다. 누가는 부활에 대한 역사적 사실을 제시한 후, ‘부활하신 예수님은 지금도 우리와 함께하신다’고 가르쳐 줍니다. 영원히 살아 계신 주님이 우리와 함께하신다는 사실을 기억하며, 그 임재 안에서 믿음의 열매를 맺으며 살아가기를 바랍니다.